فرارا من اللبس ، فلمّا عطفت عليه الثاني ، علم أنّه يراد به ما أريد بما قبله ، فأجريتها مجراها في الظاهر . ألا ترى أنّ من يقول - إذا قلت له : « رأيت زيدا » - : « من زيدا » ؟ إنّما أراد أن يحكي ما قلت ، ليعلم أنّه إنّما يسأل عن « زيد » الذي ذكرته : فإن قال : « ومن زيد » ، رفع ، لأنّه لمّا أدخل الواو ، أعلمك أنّه يعطف على كلامك ، فاستغنى عن الحكاية . فممّا قيل في ذلك قوله [ من البسيط ] : [ 501 ] - يبكيك ناء بعيد الدار مغترب * يا للكهول وللشّبّان للعجب فهذا نظير ما وصفت لك في العطف . فأمّا ما جاء في فتح لام المستغاث به ، وكسر لام المدعوّ له ، فأكثر من أن يحصى . منه ما أذكره : قال الحارث بن خالد [ من البسيط ] : [ 502 ] - يا للرّجال ليوم الأربعاء ، أما * ينفكّ يبعث لي بعد النّهى طربا

--> [ 501 ] - التخريج : البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 47 ؛ وخزانة الأدب 154 ؛ والدرر 3 / 42 ؛ ورصف المباني ص 220 ؛ وشرح الأشموني 2 / 462 ؛ وشرح التصريح 2 / 181 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 203 ؛ ولسان العرب 12 / 561 ، 12 / 563 ( لوم ) ، والمقاصد النحوية 4 / 257 ؛ والمقرب 1 / 184 ؛ وهمع الهوامع 1 / 180 . شرح المفردات : الثاني : البعيد . الكهول : ج الكهل ، وهو من شاب شعر رأسه ، أو من كانت سنّه بين الثلاثين والخمسين . المعنى : يقول : إنّه يبكيه رغم أنّه من ديار بعيدة عن دياره ، ويدعو الناس ، كهولا وشبّانا ، للعجب من هذا الأمر . الإعراب : يبكيك : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والكاف : ضمير متصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به . ناء : فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة . بعيد : نعت « ناء » مرفوع بالضمّة الظاهرة وهو مضاف . الدار : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . مغترب : نعت ثان ل « ناء » مرفوع بالضمّة الظاهرة . يا : حرف نداء واستغاثة . للكهول : اللّام حرف جرّ زائد ، « الكهول » : مستغاث مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه مفعول به لفعل محذوف تقديره « أدعو » . وللشبّان : الواو حرف عطف ، « الشبان » : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره « أدعوكم » . للعجب : اللّام حرف جرّ ، « العجب » : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره : « أدعوكم » . الشاهد فيه قوله : « وللشبان » حيث كسرت لام المستغاث المعطوف لأنّه لم تعد معه « يا » . [ 502 ] - التخريج : البيت لعبد اللّه بن مسلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين 2 / 910 ؛ ومجالس ثعلب ص 474 ؛ وللحارث بن حلزة في ديوانه ص 63 ؛ ولسان العرب 12 / 561 ( لوم ) ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ص 329 .